HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 茶掛け 茶掛 山色清浄身 大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古

茶掛け 茶掛 山色清浄身 大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。茶掛け 茶掛 山色清浄身 大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。茶掛け 茶掛 山色清浄身 大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。。大徳寺塔頭 雲林院生 藤田寛道和尚 掛け軸 墨跡 「心清寿自長」 共箱。百選墨 記念墨 草龍　墨運堂造 純植物性 生松松煙墨 10.5cm 214g。【ヘコ】　　◆歙州抄手硯（水波眉子紋・銀花紋／十吋／唐木箱）◆書画筆6本。真筆 瀬越 憲作 囲碁 名誉九段 色紙 静楽の2文字。掛軸 309。三代目 彫よし氏 直筆 額縁入り 刺青 彫師 tattoo。印材、遊印、篆刻印、書道印、落款印（観自在）。C*h様 B 中国墨　中国書画墨　天保九如　貢煙。イ*ン様 やなせたかし 直筆色紙「少女と小鳥」。【ヘコ】　　◆歙州硯（七吋／眉子水波紋）◆紅絲硯（七吋／雙龍文）。龍門二十品　拓本　完品。景品付き！レア「暗闇仕留人」ならぬ「必殺仕留人」！糸見渓南氏筆による作品。【けいちゃんさま専用】清水比庵　書　歌人/書家/画家/　雪　冬。【未使用】1980年頃「松花」3本呉竹精昇堂主造(2516)。オンちゃん掛け軸 臨済宗 建仁寺 竹田益州『彩鳳舞丹霄』紙本茶掛掛軸 美品。R*O様 C 中国墨　古墨　中国書画墨　◯◯寿佛　曹素幼　起◯◯。端渓硯　古玩 骨董 古美術 書道具 書画 書道 硯 墨 アンティーク。掛け軸2本 立花大亀作「瑞雲」、長谷川寛州作「清風拂明月」。【 馬福祥 直筆書 】　松岡洋右宛謹呈書　20世紀初期。伊波杏樹 サイン入り色紙。和硯　蒼龍石㉓　板硯　大型　流星のような石紋。硯（端渓硯）。【歙州門字硯】◆金暈金星・金花紋・水波刷絲紋の青琅玕美石◆九吋◆唐木箱◆水舷坑。古梅園　極上油煙墨「玉蘭」未使用　書道具墨　購入当時定価20000円。1945年9月21日　日本新聞法　日本出版法2枚/連合軍最高司令部　GHQ 史料